亲爱第四瑟瑟，也许是年事大了，总爱回想，精良念，简略更容易多情善感……

物资的丰盈并不可填补精神的浮泛，寥寂随影，浸润着念念念和无奈，复刻着追悼和疾苦，童年时的浮泛阅历，仙女时的炮火硝烟，像挥之不去的暗影，障翳在心里，每每浮目前目前，我愈加深刻地感受到寥寂的分量。

刻在操心里的阿谁四月天，定格在硝烟迷漫的那片杜鹃花的花海里。难以挥去的操心，三十多年性掷中的娟秀，牵引着寻找领先的滋味，潋滟着我一世的回忆。

忽之间，奇妙惊现，惊鸿一瞥，遽然一个军礼，便隐匿了三十多年。

看在眼里，捏笔直里，入心入骨，一甩掉，一瞥身，一去千万里，泥牛入海。三十多年，念在心里，痛在心底。

头三年，爱，是生命全部的服待，你一去不回，再无消息，让我失了魂落了魄，堕入焦急和煎熬里，一时健忘了行走中该有的款式，失去了生涯中该有的勇气。

民风了凝望东朔方，要是是寻常心看一方远远的局势，雾气轻微，久了、幽深，赏心颜面，如斯这般，心有所及，如故充足好。可，这已成了，念念念你窘迫时穿过心门的一起色泽，既困扰我的焦急与着急，也给我带来温存和力量。

老是心爱，在没雨没雾的天气里远看东朔方，眷顾着边远那抹亮色，那层看不穿看不透的阴私，仿佛如斯双手便捏住了岁月，捏住了也曾远去的年华，捏住了你的心。这痴痴地生机，成了内心最深的寂寥。

我昭着，我的执念太过梗阻，我在画地为牢，任念念念缠绕我方的念念维。你不回，看似无解，无奈又无助。但是，历来就说：天无绝东说念主之路。一些看似作念不到、作念不成的事情，扶植下去，就能看到其中的意念念。《周易》，引诱了我统统的元气心灵，学习其中的哲理成了我最热切想扶植的事。目前，边学习《周易》边等你归来便是我的生涯的最佳推能源，这为凡俗的日子赋予鲜嫩的颜色，注入全新的活力。

时光从不语言，历史纪录永恒。《周易》把陈腐贤者圣东说念主的贤慧精华凝结于此，让我看到了一个宽阔阴私的寰宇。它以包罗万象的神韵，揭示世间生涯的方方面面，说念出东说念主生的许多哲寡言慧，这充满深重的寰宇引诱着我越来越陷落。

参悟易学中的东说念主生贤慧，罗致易学中的生涯告诫，罗致修身养性的念念想，净化心灵，引发斗志，开阔视线，每次学习，我王人会在不同的方面有所顿悟，有所成绩，我的默契身手和念念辨身手也信得过得到普及。

三十多年的风风雨雨，我莫得被现实的侵蚀消磨掉心中的信心与勇气，还成绩到通透的感悟，安适的生命，以及一份豁然轩敞的宽宏与感动，这是易学的作用。它使我昭着：用情谊辞世是悲催，用寡言辞世才是笑剧。是以，三十多年，无论岁月凉薄照旧甘醇，纵使我的年华断线风筝，我也未尝轻贱我方。

如今，我就想好好活在当下，好好地诊治犬子给我带来的幸福生涯，不亏负岁月的送礼，不亏负宁静的澹泊，与清简时光，素素相安。

年华已向晚，状貌早清淡，还有什么想不开？想想还剩若干年不错折腾，就再也莫得想不开的了。

天然，有选用的目田，就有承担着力的义务。偶而也会在回忆的失望与追悼中彷徨游荡，濒临泥牛入海的你，濒临改日的不驯服性，心，若何统统安得了？寻求更多的引导与冲破，为改日的方案提供依据，为放不下的心寻找更多更厚实的表面依据，我又会千里浸在《周易》里。

屡次在想，这《周易》，究竟包含了若干东说念主性不可穷尽的阴私和未知？

无论若何说，在三十多年的恭候中，我分不清是你照旧易学，教训了我许多东西，让我成为了更好的我方。

也许你会说，我在鸲鹆学舌，这是一相宁肯。无论你若何想、若何看，我早就说过，我要让《周易》为我所用。不可为我所用，我还学它干什么？最为紧要的是，学习钻研《周易》，不仅得回哲理常识，拓宽我的视线，培养我的念念辨身手，还普及了我的默契身手，愈加坚决了恭候你的决心，何乐而不为呢？

在我对易学刚刚初学时，我爸也曾说：“无论学什么，来源探求为我所用。对我方故意的，先学先看，对我方不利的，也要放在首位，以警悟自我。比如‘恒卦’，聚积‘系辞’，值得你多学学。”既然老爸这样说，那就阐述这些施行有针对性。是以，关于恒卦，比拟其它卦我学的次数比较多，目前有必要把我学习后的心得告诉你了。

“系辞”是我学习《周易》的桥梁，更是我学习《周易》的“导师”。天然我系统地屡次学习，但没得到若干深刻的意会，自从老爸挑明“‘恒卦’，聚积‘系辞’”，这格外引起我的爱好。

恒卦，是《周易》六十四卦中的第32卦。卦名：雷风恒。题目是：恒。卦象是异卦相叠；暗意款式是：震上巽下。原文百多字，每一个字或句王人决定和展现着卦形和卦爻辞的涵意。

聚积‘系辞’，恒卦一是讲男女之间要永恒；二是讲为人处世，作念东说念主作念事的操守必须坚决不移，要持恒守贞，雪崩效应。

刚启动看了几遍，边看边琢磨，一时嗅觉不到新意。过了一段本事，我又看起了“系辞”，读到“系辞下”里的“德不配位，必有灾殃”，这个“配位”，应该是若何一个“配位”？这个“灾殃”，又会严重到什么进度？说不出个是以然，我就问我爸：“这‘德不配位，必有灾殃’，应该若何意会更好？”

“要意会，后边的话很紧要：‘德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不足矣。’孔圣东说念主是从德、智、力三个方面告诉东说念主们：德行通俗而地位太高，贤慧不足而计划太大，力量太小而负重太多，这种‘德不配位，必有灾殃’。你想，一个东说念主的说念德和东说念主品的高度与他所处的位置不成正比，一个东说念主的念念想贤慧很小，但他的宗旨太大，与他个东说念主的身手不额外，一个东说念主的力量够不上其负重身手，轻者会伤身，重者会丧命。昭着？”我爸说完就问了一句。

听了我爸的诠释，我对此的意会就像吃东西，能吃出滋味，但还很难说消化，我只可回应：“不好说……”

“举个例子：读过书的东说念主着实王人知说念七步成诗的曹植，因为从小就很有才，曹操对他爱护有加，15岁就让他随着参预了闻明的赤壁之战，蓝本想立为太子，可由于个性张扬而不知检点，疯狂不羁且毫无城府，平素酗酒不说，喝醉了还坐着马车在皇宫里任意奔波，游玩。十分是他亲叔曹仁被蜀军围困苦求救援时，他却一醉不起，迟误大事。适度，我方坏掉了我方的好气运。这便是德不配位，天然文华出众，在这一方面称得上是永恒的天才，但德行、德性难以与皇位匹配，成了苍凉的皇子。身手不可匹配气运，那任谁王人无可拯救。

还有唐后主李煜，成天埋头诗文、书道、画图、音律和享乐，不睬政治，适度成为一火国之君，最终命丧他国。这更阐述德不配位，必惹灾殃。这样一说一比，你应该昭着了吧？”

如实昭着。仅仅一琢磨，我和你是不是也“德不配位”？一闪念，又感到不是那么回事，心里犹疑不定，就问说念：“我和刘伟，在这方面应该若何说？”

“要是用在你和刘伟身上，用时下的话说，他的田地、渴望、觉醒等方面驯服比你高，其它方面差未几。”

我爸的话一下子把我点醒，我不得不承认和你有别离。“其它方面差未几”，是差未几吗？之前的我一直骄横得像个公主，此刻却感到前所未有得自卑：娇生惯养、自便、自视骄傲以至什么王人不放在眼里……这要放在恒卦里若何说？

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